全能神是造物的主

神的作工與人的作工肯定是有明顯區別的，人如果細心察看都能看得出來。比如我們看主耶穌的說話作工，再看看那些使徒的說話作工，可以說區別太明顯了，主耶穌說話句句是真理，句句帶有權柄，並且能揭示許多奧祕，這些都是人永遠達不到的，所以跟隨主耶穌的人就有那麼多，而使徒的作工只能傳福音見證神，供應教會，達到的果效都是有限的，神的作工與人的作工這麼明顯的區別為什麼人就看不透呢？這是什麼原因呢？就是因著敗壞人類都不認識神，絲毫沒有真理，所以就導致人都不認識神的作工與人的作工的區別，就容易把神道成肉身的作工當成人的作工對待，還容易把人所崇拜的人的作工，邪靈的作工，假基督、假先知的作工當作神的作工接受、跟隨，這屬於偏離真道抵擋神，屬於崇拜人、跟隨撒但、敬拜撒但，是嚴重觸犯神性情、遭神咒詛的，這樣的人就失去了蒙拯救的機會，所以你們提這個問題對於人考察真道、認識神的末世作工很重要。神道成肉身作工與神使用的人作工從外表上看都是人在作工、人在說話，但他們的實質與作工的性質卻有著天壤之別。今天全能神來了，揭開了一切真理奧祕，把神的作工與人的作工的區別揭示出來了，我們才對神的作工與人的作工有了認識、分辨。我們來看看全能神的話：

「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》）

這個問題問得太好了，這是所有信主的人都應該明白的最關鍵的真理。要想知道神所使用的人所說的符合真理的話為什麼不是真理，那就得先明白什麼是「真理」。歷代以來，從來沒有人知道什麼是真理。恩典時代主耶穌來了，說「我就是道路、真理、生命」，但仍沒有人能認識「真理」的內涵之意是什麼，直到末世基督——全能神來了，才把「真理」的奧祕完全向人打開。我們來看看全能神的話是怎麼說的：

「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）

這個問題很關鍵，認識神的作工與認識神的實質對於人達到認識神太重要了，如果我們不會分辨神的作工與人的作工，不明白神道成肉身與神使用之人的實質區別，就很容易把人所崇拜的人當成神所使用的人對待，還容易把人的作工當成神的作工對待，跟隨了人還以為是在跟隨神，這是偏離真道抵擋神，是觸犯神性情的事啊！兩千年來，沒有人能把神道成肉身與神使用之人的實質與作工的區別說清楚。末世全能神來了，揭開了這方面的奧祕，我們先來看神道成肉身的作工與神使用之人作工的區別方面的神話。

全能神說：「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》）

你們說林弟兄所帶領的是成全得勝者的路，按著林弟兄帶領的路操練進入就能成為得勝者，主耶穌再來主要就是提接信徒進天國，不可能作末世審判工作成全得勝者，你們這麼說有聖經的根據嗎？有主耶穌的預言作證嗎？明白聖經的人都知道，得勝者是在災前被神作成的。神末世道成肉身隱祕降臨，發表真理作審判從神家起首的工作，就是為了成全一班得勝者。正如啟示錄所預言的：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」（啟3：7、10-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）聖經中預言的聖靈向眾教會的說話、非拉鐵非教會被提、審判要從神的家起首等，這些都是主耶穌再來所要作的工作。神末世道成肉身隱祕降臨，就是作審判從神家起首的工作來成全得勝者。全能神發表的《話在肉身顯現》就是聖靈向眾教會所說的話，就是隱藏的嗎哪；全能神的名就是神的新名，非拉鐵非教會得著神新名的稱呼，就是被提到神面前。凡是禱告、呼求全能神的名，吃喝享受全能神話語的人，都被提到了神的寶座前，接受全能神話語的審判、潔淨，最終得著真理，得勝撒但權勢被神得著、被神成全，這些人才是真正的得勝者。可見，末世成全得勝者的工作是神自己的工作，任何人也代替不了。

得勝者是神末世道成肉身作審判工作所成全的，這不僅聖經中有預言，而且全能神的話也說得很清楚，我們來看看全能神是怎麼說的。

其實這很好分辨，基督是道成肉身的神，是神的靈實化在了肉身，並不是後來神的靈降在了他身上。基督是天生的，從一降生就是基督。天生是基督，就永遠是基督，天生不是，那就永遠不是。就如主耶穌生來就是基督，不是聖靈後來降在他身上才成為基督的。主耶穌在受浸時，有聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上，從天上有聲音說「這是我的愛子，我所喜悅的」，這是聖靈的見證，讓人知道主耶穌就是道成肉身的神自己，從那時開始主耶穌正式盡職分作恩典時代的工作。末世道成肉身的全能神是以發表真理的方式來見證他是基督，是神道成的肉身。基督的實質是真理、道路、生命，所以基督來作工必然發表真理。而那些假基督自稱神的靈降在他們身上，卻絲毫發表不了真理，這就足以證明他們是邪靈假冒基督迷惑人。所以那些謊稱神的靈降在他們身上的假基督，其實都是被邪靈附體了，這是事實真相。正如全能神說：「有些人讓邪靈附了，一個勁兒地喊：『我是神！』結果還是站不住，因他代表錯了，代表的是撒但，聖靈並不理睬。你說得再高，喊得再響，也是受造之物，是屬撒但的。……你帶不出新路來，你代表不了靈，你不能發表出靈的工作，不能發表出靈的說話，你作不了神自己的工作，靈所作的你作不了，神的智慧、奇妙、難測，神刑罰人的所有性情你發表不出來，再稱神也不管用，只有其名並無其實。神自己來了誰也不認識，但他還繼續作工作，而且是代表靈作工，……他是神的靈道成的肉身，代表靈，是靈稱許的。你帶不出新時代的路來，你結束不了舊時代，也開闢不了新的時代，作不了新的工作，就稱不了神！」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）

是不是基督不是靠人自己說的，發表不出審判人、拯救人的一切真理，作不了神末世要作的審判工作，開闢不了新時代，結束不了舊時代，那你再自稱是基督也是假冒的。末世道成肉身的基督全能神發表了審判人、潔淨人的一切真理，作了審判從神家起首的工作，結束了恩典時代，開闢了國度時代。全能神的話語都是神性情與神所有所是的發表，都是人類該具備的生命實際，能夠解決敗壞人類抵擋神、背叛神的一切問題，對於人認識神的作工、認識神的性情與實質極為重要、極其寶貴。全能神揭開了神六千年經營計劃的一切奧祕，神三步作工的內幕與實質，還揭示了撒但是怎麼敗壞人的，神又是怎樣一步步拯救人的，神末世作審判工作的必要性與重要意義，人類怎樣才能解決犯罪本性、脫離撒但的權勢達到蒙拯救，怎樣才能成為遵行天父旨意的人，神拯救什麼樣的人，淘汰什麼樣的人，什麼樣的人能被提進天國，善惡怎麼分開，神怎麼定各類人的結局，等等，所有涉及人類蒙拯救、被成全的一切真理奧祕全能神都向人打開了，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）全能神作的工作是國度時代的工作，也是結束這個黑暗、邪惡的舊世界的工作。全能神作的工作、發表的真理完全證實了全能神就是末世的基督，是主耶穌的再來。

問題：你們見證全能神是主耶穌的再臨並發表了許多話語，可是在我們韓國有一些人冒充再臨的主耶穌，他們也說了一些話，有的也編成了書，也有一些人跟隨他們，對於這些假基督說的話該怎麼分辨，我想聽聽你們的看法。

怎樣分辨真假基督，這對於能否迎接到主的再來至關重要，只有會分辨真假基督的人才能接受神末世的作工，被提到寶座前，如果不會分辨真假基督，那就屬於愚拙童女，最終定會被神撇棄、淘汰。分辨假基督關鍵得看透他的實質，假基督屬於被邪靈所附，他的實質就是邪靈，假基督沒有一點真理實際，說的都是謊話、渾話、謬妄的話、顛倒黑白的話。他們知道人都崇拜聖經知識，想了解聖經奧祕，所以利用人這一心理謬解聖經、斷章取義釋放各種奇談怪論迷惑人。他們的謬論聽上去很稀奇，很新穎，好像把聖經解釋得多高，多神祕，那能證明他們的話是真理嗎？那什麼是真理？真理是神的所有所是，是一切正面事物的實際，代表神的性情，真理能讓人認識神，真理能作人的生命，能拯救人、潔淨人、變化人、成全人。假基督解釋聖經、講一些奇談怪論能是真理嗎？能成全人、變化人嗎？能使人認識神、順服神嗎？能使人分辨撒但、恨惡撒但嗎？能使人脫離撒但黑暗權勢嗎？如果他們的話達不到使人生命長大的實際果效，那就屬於謬論，屬於邪說，屬於鬼話。神作工是實際的，末世道成肉身的全能神發表了拯救人類的一切真理，這些真理能使人認識神，能使人脫離撒但權勢達到蒙拯救成為順服神、敬拜神的人，能使人活出真正人的樣式，活出有意義的人生，這是神作的工作。如果人信的、跟隨的真是基督，是道成肉身的神，信神十年八年必然會明白很多真理，對神的信心、愛心、順服都應該逐步加增，生命性情也會得著一些變化，有這些果效才能證明人信的是基督，是真神。有許多人信假基督十年八年什麼真理也沒得著，對真神沒有什麼真實的認識，對神的信心、愛心、順服更是沒有，這樣的人不就是上當受騙了嗎？

主耶穌確實預言末世有假基督、假先知要起來迷惑人，這是事實。但主耶穌多次明確地預言他必再來，難道人就不相信嗎？有許多人在考察主再來的預言時，都首先把預防假基督、假先知當作大事，而不注重怎麼迎接新郎來，怎麼能聽見新郎的聲音，這是什麼問題？這是不是因噎廢食、因小失大呢？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果人迎接不到主的再來，不能被提到寶座前，那就屬於愚拙的童女被神淘汰撇棄了，人信主就徹底失敗了。人能不能迎接到主的再來，關鍵看人是否會聽神的聲音，只要認準基督就是真理、道路、生命，就容易聽準神的聲音；如果不會分辨真理，只注重神蹟奇事，就肯定受假基督、假先知的迷惑；如果人絲毫不尋求考察真道，永遠也聽不見神的聲音，這不是坐以待斃、自取滅亡嗎？我們相信主的話：神的羊聽神的聲音。真有頭腦、有素質、會聽神聲音的人是不會受假基督、假先知迷惑的，因為假基督、假先知沒有真理，作不了神的工作，這個用不著擔心，只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受假基督、假先知的迷惑，聰明的童女是不會受假基督、假先知迷惑的，因為有神的看顧保守。神造人時，聰明的童女就有人的靈，能聽懂神的聲音，所以神的羊聽神的聲音，這是神命定好的，只有愚拙的童女才注重防備假基督、假先知而不考察主的再來。人要想迎接到主的再來，還不受假基督的迷惑，那就得明白假基督是怎麼迷惑人的，其實主耶穌把假基督迷惑人的表現早已告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）從主的話中我們看到，假基督、假先知主要靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要表現。在這裡我們必須得明白，假基督、假先知為什麼要顯神蹟奇事來迷惑人，最主要的就是因為假基督、假先知絲毫沒有真理，本性實質是極其邪惡的邪靈，所以只能靠顯神蹟奇事來迷惑人。如果假基督、假先知有真理，它絕對不會用神蹟奇事來迷惑人，所以假基督、假先知顯點神蹟奇事是屬於黔驢技窮，這一點看不透，人就太容易受迷惑了。唯有基督才是真理、道路、生命，誰能發表真理、道路、生命，誰就是基督；不能發表真理、道路、生命的，肯定就是假基督，是冒牌貨：這是分辨假基督、假先知的根本原則。凡是考察真道的都應該遵照這一原則來尋找、確定神的聲音，這絕對不會錯。全能神早已把假基督、假先知迷惑人的做法揭示出來。我們來看全能神的話。全能神說：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）

全能神的話清楚地告訴我們，神是常新不舊的神，神不作重複工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，作了一步救贖工作，將人類從罪中救贖出來，為了達到作工果效顯了一些神蹟奇事。末世全能神來了，開闢了國度時代，結束了恩典時代，他並不重複主耶穌作過的工作，而是在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，發表了潔淨、拯救人類的一切真理，解決人的犯罪根源與撒但性情，將人從撒但權勢下徹底拯救出來被神得著。而假基督呢，它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代、結束舊時代的工作，它們只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事，迷惑那些糊塗沒分辨的人，但主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚讓五千人吃飽，還有斥責風和海那樣的神蹟，假基督、邪靈都模仿不了，它們絕對做不到。假基督的實質是邪惡的，是邪靈，絲毫不具備真理，所以它們只能靠顯點神蹟奇事來迷惑人，有時模仿神的口氣說點神曾說過的一些簡單話語來教訓人，迷惑人。我們來看一段全能神的話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從全能神的話中我們看到，基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神所具備的神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，所以基督有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理供應人、牧養人，只有基督能作救贖人類、拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這是不可否認的事實。而假基督多數都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質就是邪靈、魔鬼，所以無論它們怎麼顯神蹟奇事或者謬解聖經、說一些高深的知識道理，都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，只能使人心裡越來越黑暗，無路可行，被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎打岔攪擾神工作的惡魔，不管假基督、假先知能迷惑多少人，坑害多少人，斷送多少人，因著它們沒有絲毫真理，過不了多久都會倒下、自消自滅的。如果我們明白了分辨真假基督的真理，我們就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。

你提的問題也是多數人都關心的問題。因為既然神已經來了， 那他所有的應許就要成就啊。全能神的到來開闢了國度時代，結束了整個舊時代，全能神的隱祕降臨已經在災前作成了一班得勝者，神馬上就要回錫安，降下大災大難，然後向萬國萬民公開顯現，足以證明，全能神已經得國降臨了。主耶穌教人禱告的公禱文：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！」（太6：9-13）這話已經開始應驗了，讓人看見神的帳幕就在人間。神作成的這班得勝者就是以後在千年國度裡與神一同作王掌權的人，正是國度中的柱子，這正應驗了啟示錄的預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）神已得著了一班與他同心合意的人，這就足以證明神的國度已經降臨在地上了，也標誌著神已完全得勝撒但的一切邪惡勢力，基督的國度在地上已經出現了，神的旨意在基督的國度裡完全得著了通行，如同行在天上一樣。在基督的國度裡，神的子民正在經歷各種試煉，凡是站住見證的，都屬於天國子民了，各種惡人、邪靈、膽怯的、淫亂的都已被顯明淘汰，足見，基督的國度已經出現，神的大功已經告成！沒有任何撒但勢力能攪擾、破壞神所成就的事實。我們來看兩段全能神的話。

全能神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。……我現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者，必在大紅龍的國垮台之際，而站立在萬人之中作我的得勝之證據，在秦國之地你們必堅強不動搖，因著所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下閃現出我的榮光。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第十九篇》）

《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》這篇神話將神道成肉身拯救敗壞人類的意義都向我們闡明了。我們來看看全能神的話：

「正因為撒但敗壞的是人的肉體，而神要拯救的也是人，所以，他務必得穿上肉身來與撒但爭戰，穿上肉身來親自牧養人，這樣作才有利於工作。」（摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）

問題：你們說基督就是真理、道路、生命，這是聖靈的見證，這是肯定的。但是有些屬靈偉人或者主耶穌那些使徒說的話都記載在聖經裡，他們發表的到底是不是神的話呢？如果他們所發表的真是神的話，那他們是不是真理、道路、生命呢？我看他們所說的話和主耶穌所說的話沒有什麼區別，都屬於神的話，為什麼他們就不是真理、道路、生命呢？

信神的人如果能認識到基督就是真理、道路、生命，這是寶貴的，說明人對基督的實質有真實的認識，這才可說是真實認識神的人。基督就是道成肉身實際的神，凡是認識基督、能順服基督的才是真實認識神的人。因為一切真理、道路、生命都來源於神，都來源於道成肉身的基督的發表，除基督以外，任何人都不是真理、道路、生命，這是很少有人能明白的真理。神檢驗所有信神之人的標準，就看人能否認識道成肉身的神，這是信神得神稱許的唯一標準。凡是能接受順服道成肉身的神的人，都是被提到神面前首先被成全的得勝者，那些不能接受順服基督的都要放在災難中熬煉，因為他們都不認識道成肉身的神，都屬於愚拙的童女。就像主耶穌來時，把那些喜愛真理的、能接受他話語真實跟隨他的人帶到山上，親自教導、訓練，對那些宗教裡的人與信主只為求餅得飽的人並不理睬，他們只信渺茫的神，不接受道成肉身的神，他們都屬於瞎眼不認識神的人。所以信神能接受順服道成肉身的基督，才是蒙神稱許被神成全的人。為什麼說只有基督才是真理、道路、生命呢？我們來看全能神的話：「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。……只有神才有生命的道。既是永久不變的生命，那就是永遠的生命；既是神才是生命的道，那神自己本身就是永生的道。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）我們從全能神的話中看到，真理、道路、生命都來源於神，只有神自己才具備生命的道。聖經上說：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1：1）「道」就是神，「道」就是話，「道」就是真理、道路、生命，「道」成「肉身」就是神的靈實化在了肉身，也就是真理、道路、生命來在了肉身，正如全能神說：「『話』已成了『肉身』，『真理的聖靈』實化在了『肉身』中，也就是一切的真理，一切的生命、道路都來在了肉身，確實是靈來在了地上，是靈來在了肉身……」（摘自《話在肉身顯現·實行　四》）神兩次道成肉身都見證他就是真理、道路、生命，這給了人類一個極大的啟示，就是只有基督才是真理、道路、生命，基督的作工說話、基督的所有所是就是真理、道路、生命，這是基督的實質。基督發表神的話是以神的身分作神自己的工作，是開闢時代、結束時代，是作整個時代的工作，是面向全人類的。基督發表的神的話是神作一步工作的完整的話語，完全能把神的性情、神的所有所是、神經營計劃的奧祕與神對人類的心意、要求都發表出來，這些話語都是真理，不單能作人的生命，更能供應人的生命。就如主耶穌來了，發表了恩典時代人所需要的一切真理，使人類能悔改認罪歸向神，有資格禱告神，來到神面前享受神的恩典，看見神的憐憫、慈愛，這是救贖工作達到的果效。主耶穌的作工使人罪得赦免，把人從罪中救贖了出來，主耶穌作了一步救贖人類的工作，開闢了恩典時代，結束了律法時代。末世道成肉身的全能神來了，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，作了審判從神家起首的工作，讓人看見神的公義性情與全能智慧，潔淨、變化了人的生命性情，使人都能敬畏神遠離惡，徹底脫離了撒但權勢，真實歸向神被神得著。全能神的作工開闢了國度時代，結束了恩典時代。這就讓我們看見，基督所說、所作、所發表流露的一切都是真理，基督給人類指明的道路、帶來的生命供應和救恩是任何人類不具備也發表不出來的。基督就是人類生命的源頭，就是神的顯現，就是真理、道路、生命，是人類唯一的救贖與拯救，除了基督，沒有任何人具備真理、道路、生命，這是有目共睹的事實！

這個問題提得挺實際，關於神末世為什麼必須得道成肉身作審判工作，這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題，這也是直接涉及到人能否被提進天國的關鍵問題。所以，明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作，而不使用人來作呢？這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話：

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

這個問題提得好！道成肉身的確是極大的奧祕，幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理，這是事實。末世全能神來了，親自將道成肉身的奧祕向人類打開，我們才明白道成肉身這個真理。我們看幾段全能神的話：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」（摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》）

許多信主的人都像你們這樣認為：只要為主勞苦作工、背十字架，有了一些好行為、好的見證，就有資格等候主來被提進天國。這在人看合情合理，但神的心意真是這樣嗎？有神的話為證嗎？如果沒有神的話為證，那人的這種想法肯定是出於人的觀念想像。回想當初那些法利賽人在教堂裡常常給人講解聖經，好像是在嚴格遵守律法、規條、誡命，在人看他們也挺敬虔，也有一些好行為，但他們為什麼還會瘋狂地抵擋定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以證明人能為主勞苦作工，外表有好行為，並不代表人心裡就能順服神、愛神；人外表的敬虔不代表人心裡能尊神為大，能敬畏神；人能常常給人講解聖經，也不代表人能實行主的話、遵行神的道。神鑒察人心肺腑，只有神察看人的內心，主耶穌的顯現作工把假冒為善的法利賽人的實質完全給顯明了。法利賽人能作工傳道，受苦付代價，實際上都是為了他們的地位、飯碗，他們講解聖經完全是為了高舉自己、樹立自己，讓人崇拜、仰望，根本不是在高舉神見證神！神是聖潔、公義的，神的作工顯明一切，所以當主耶穌來作工的時候，就把法利賽人仇恨真理、抵擋神的敵基督本性徹底給顯明了。其實，我們信主的人都清楚這樣一個事實，人信主後雖然能熱心為主撇棄花費，勞苦作工，有一些好行為，但在作工的同時還能常常犯罪抵擋神，與神為敵，有的臨到天災人禍、逼迫患難還能埋怨神、甚至否認神、背叛神，尤其宗教界的牧師、長老，他們雖然能作工、講道，但卻像法利賽人一樣樹立自己讓人崇拜，迷惑、控制神選民，搞獨立王國；他們面對神的末世作工瘋狂地定罪、抵擋，甚至明知道全能神的話都是真理，仍舊頑固地與神分庭抗禮。這足以說明人只要有犯罪的本性存在，只要人的撒但性情沒有解決，人隨時隨地都會抵擋神、背叛神；無論人有多少好行為都不代表人能真實順服神、遵行神的道；人無論明白多少聖經知識，都不代表人明白真理認識神；人無論為神花費受多少苦、付多少代價，都不能代表就是遵行神旨意的人。可見，人有犯罪本性沒有解決，人有撒但性情沒有得潔淨，這樣的人無論為主勞苦作工多少年，人的本性實質不會改變的，這是任何人無法否認的事實。正如全能神的話說：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）所以，我們要想蒙拯救進天國，必須得接受神末世的審判工作，得著真理脫去敗壞性情，才能蒙神稱許。

大家都已看到，很多人信主後能為主勞苦作工付代價，實行攻克己身，但不管人有多大信心、熱心，都不能脫離犯罪本性的捆綁，仍然活在罪中，這是事實。這個犯罪的撒但本性不解決，人就永遠沒法真實順服神與神相合被神得著，進入神的國。所以，神拯救人類的工作不是作完了救贖工作就完事了，神還要作一步末世審判的工作。末世的審判工作就是為了徹底解決人犯罪的撒但本性，使人真正認識神，達到真實順服神、敬拜神，這樣神拯救人類的工作才算徹底完成了。所以主耶穌說他必再來，再來就是作末世的審判工作，徹底潔淨人類、拯救人類，我們來讀幾段全能神的話：

到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國，你們提的這個問題很重要，因為這涉及到人的結局歸宿的大事。要尋求這方面的真理，我們先讀幾段全能神的話：

「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的，對於這方面的真理，全能神發表了很多話語，我們來看幾段全能神的話：

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

你提的問題很現實，我們信主罪得赦免了，雖然屬於得救了，但在神看，人仍然是污穢敗壞的，並沒有脫離罪得潔淨，罪得赦免只是不被律法定罪，這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪，還賜給了我們許多恩典，我們享受了罪得赦免的平安喜樂，有資格禱告神、與神對話交通，但不可否認的是，我們還能常常犯罪抵擋神，還沒有達到聖潔，還需要神末世再來作徹底潔淨、拯救人類的工作，也就是說，主耶穌的救贖工作只是為神末世的審判工作鋪路的，神拯救人類的工作並不是到此結束，這是人該明白的。剛才你們都談到，人信主罪得赦免以後為什麼還能身不由己地常常犯罪，活在罪中不能自拔呢？就是因為人類被撒但敗壞至深，人都有了撒但的本性，滿了撒但性情，才導致人身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決，人即使罪得赦免，但仍能犯罪抵擋神，就永遠沒法達到與神相合。所以，主耶穌說他必再來，就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四 》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，……這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四 》）

全能神的話說得很清楚，恩典時代主耶穌作的只是救贖工作，人信主雖然罪得赦免了，但人犯罪的本性還沒有解決。人犯罪的本性就是撒但本性，已經根深蒂固地扎根在人裡面，成為人的生命，所以，人還能身不由己地犯罪抵擋神，人有撒但本性這是人抵擋神的根源。人的罪神赦免了，人的撒但本性神能赦免嗎？撒但本性是直接與神敵對，直接與真理敵對的，神絕對不會赦免。所以，神要徹底拯救人類脫離撒但本性的捆綁、轄制，必須得審判刑罰人類，神末世的審判刑罰就是針對敗壞人類裡面的撒但本性與撒但性情而作的工作。可能有的人會問，人的撒但本性必須得用審判刑罰才能解決嗎？人受苦付代價、攻克己身、靠意志克制能不能解決人的撒但本性呢？絕對不能。再看看歷代許多聖徒都受苦付代價、攻克己身，都想脫離罪的捆綁轄制，都想超脫肉體，但有誰得勝了撒但、成為真實順服神的人了？幾乎沒有，即使有那也是經神特別成全的人，但這樣的人又有幾個呢？就是因為沒有神的審判刑罰，人的撒但性情就沒法得著潔淨，人的生命性情就沒法得著變化。這個事實足以證實，用人的辦法沒法解決人的撒但本性，人必須得經歷神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉，才能得著真理生命，得著永生之道，人的撒但本性才能得著徹底解決。所以，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了末世審判刑罰的工作，徹底拯救人類脫離撒但本性的捆綁、轄制，使人得著潔淨達到蒙神拯救被神得著。可見，神末世的審判刑罰才是徹底潔淨人類、拯救人類的工作，這是事實。

主耶穌說：「我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：7-8）在宗教裡，許多人認為這話是指恩典時代的聖靈作工說的。恩典時代，主耶穌作了救贖工作，人接受了主耶穌，在主面前認罪悔改的過程，就是聖靈來了，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己，使人向主認罪悔改，這就是神的審判。在人來看，這種觀點很合乎人的觀念，但我們得清楚，主耶穌作的是救贖工作，他賜給人的只是悔改的道，正如主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主耶穌並沒有作審判、潔淨人的工作，雖然主的話語也帶有審判的性質，能使人在主面前承認自己所犯的罪，能懊悔自己，但主耶穌的說話作工達到的果效只是使人認罪悔改，並沒有達到審判人徹底潔淨人的果效，所以準確地說，主耶穌說的「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」這話是指末世主再來作審判工作說的。正如主耶穌說的：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）神末世的審判工作那就不是光讓人認罪悔改了，而是為了解決人的犯罪根源，就是人的撒但本性與撒但性情，使人完全脫離撒但權勢達到聖潔，是拯救人、潔淨人、成全人的工作，也是賞善罰惡、結束時代的工作。所以，我們不能把主耶穌作的救贖工作，說成是審判工作，更不能把恩典時代聖靈的工作當成神末世的審判工作。

在恩典時代，主耶穌所作的只是救贖工作，所傳的只是悔改的道，只是為達到讓人認罪悔改都能歸向主的果效，所以主耶穌發表的真理很有限，比神末世作工所發表的話語就少太多了，主耶穌發表真理多少完全是根據他所作工作的實質決定的。而全能神末世作審判工作發表的話語太多了，是因為全能神作的是徹底潔淨人、拯救人、成全人的工作，是結束時代的工作，所以話語必然要多，這是工作的需要決定的。全能神發表了潔淨人、拯救人、成全人的一切真理，這些審判的話語不僅揭露了人的敗壞實質、敗壞真相，也揭露了整個宗教界、整個世界的黑暗；不僅將人性情變化的途徑、生命長進的路途都告訴給人，也將神對人類的心意與要求都向人公開；不僅揭示了神六千年經營計劃的全部奧祕，更重要的是將神的原有性情，神的所有所是，神的身分與實質都在全能神的話語裡發表出來。全能神發表這麼多真理目的就是為了使人脫離撒但的權勢達到聖潔，也是為了讓人能認識神、順服神、愛神，更是為了顯明各類人的結局與歸宿，這才是神在末世作的審判工作。正如全能神說：「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」（摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》）「末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》）在末世神作的是以話語審判、刑罰為主的工作，全能神發表了數百萬字的話語，超過了律法時代與恩典時代神說話的總和，這些話語的中心全是審判刑罰，完全顯明了神公義、威嚴、烈怒、審判、咒詛的性情，只有帶著這樣的性情才能潔淨人、拯救人，才能賞善罰惡、結束時代。全能神的末世作工才是真正的審判工作，完全不同於神在恩典時代作的救贖工作，這是每一個等候主顯現的人必須看清的事實。

真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇說話的奧祕揭示·第十七篇》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督——全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）

全能神作的末世審判工作正應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象，白色大寶座象徵著神的聖潔，也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢？我們都知道，神用話語創造了天地萬物，用話語帶領、潔淨、拯救人類，用話語成就一切，神的話語就代表神的權柄，神說有就有，命立就立，神既說必算，既算必成，既成必到永遠。末世全能神作的就是話語工作，神用話語控制全宇，控制整個人類，用話語引導、供應人類，也正在用話語審判潔淨人類。全能神說：「我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）「所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）「一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下……」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）全能神的話語一發出就如同閃電從東方發出直照到西方，潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人，也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人，同時擊殺了一切悖逆之子。末世全能神在地上作審判工作，就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在，但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨，地上沒有任何勢力能摧毀神的國度，沒有任何勢力能取締神的作工，能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作就像他的寶座在天上一樣，誰也撼動不了，誰也改變不了，這是事實。正如全能神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第十九篇》）這就是神話語所顯示的權柄、威力，神的話在地上掌權了，也就是基督在地上作王掌權了，這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了，足以證明，神的國度已經降臨在地上了，這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上，如同通行在天上一樣，主耶穌說的：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：10）啟示錄上也預言：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」（啟11：15-17）這些話已經成就實現了。這都是全能神末世審判工作所成就的事實。

你們能認定主再來是作審判潔淨人的工作，這太好了，只是對主怎麼來，以哪種方式來還不清楚。多數信主的人都認為主再來是主耶穌復活後升天的靈體來向人顯現，主不可能還要道成肉身成為人子。那麼主再來究竟以哪種方式向人顯現施行審判呢？是靈體還是神道成肉身？這就成為信神之人最關心的問題。我們見證神末世道成肉身來作審判工作，這在聖經中有明確的預言，主耶穌說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）主耶穌的話直接預言了末世神是道成肉身成為人子親臨人間施行審判，凡說到「子」或「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，就如道成肉身的主耶穌就是人子，是從人生的，有正常人性，是取了普通正常人的形像生活在人中間，所以被稱為人子、基督。如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」；主耶穌復活後的靈體，不是神道成肉身的身體，也不能稱為人子，凡是有人的形像，但屬於靈體的都不能稱為人子。尤其主耶穌預言說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這就更能證明主再來是道成肉身成為人子，如果是主復活後的靈體來就不用受許多苦了，更不會被這個世代棄絕。如果是靈體，肯定是超然的，不但能顯神蹟奇事，而且話語一出立刻就成就，若這樣的話，人肯定都會跟隨，不管是信神的、不信神的，甚至連魔鬼撒但都會跟隨了，這樣，主再來又怎麼能被這世代棄絕呢？另外，如果是靈體來接聖徒，所有信神的人更不會棄絕主了，這是不是事實啊？所以我們根據主耶穌的預言完全可以確定，主耶穌再來必定是道成肉身成為人子發聲說話作末世審判工作，絕對不可能是主耶穌死裡復活後的靈體，這是確定無疑的。

神末世道成肉身成為人子來作審判工作，就像主耶穌來到人間傳天國的福音時一樣，人看見主耶穌就是一個普通的人子，但是他說話作工有權柄、有能力，讓人信服。從主耶穌的說話作工上就能看見，主耶穌發表的都是真理，讓人心服口服，自然人就認定主耶穌肯定是神所差來的，是作神工作的神自己。同樣，末世道成肉身的全能神顯現作工時，有很多人都能聽見神的聲音，都能看見真理如同光一樣顯現在人間，讓所有人都能看見道成肉身的人子能發表真理審判、潔淨敗壞人類，也能讓人從道成肉身的人子所發表的真理中看見神的公義性情，使人產生敬畏神、順服神的心，完全能夠達到蒙神拯救被神得著。全能神發表話語作了審判從神家起首的工作，潔淨、拯救所有來到神寶座前的人，在災前作成了一班得勝者。現在，全能神的話語及神選民經歷神審判、潔淨、成全的得勝見證早已在網上公諸於世，面向整個世界公開見證全能神就是主耶穌的再來，全能神就是審判人類、拯救人類的獨一真神的顯現，正如全能神說：「我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的說話·第二十六篇》）